- Выява жыцця
- Гелиофизические фактары
- Пытанні асабістай гігіены
- Узаемаадносіны людзей
- Асновы рэабілітацыі
- Асновы лячэбнага сілкавання
- Медыцынская этыка
- Нормы деонтологии
- Прынцыпы паводзін
- Практыка аховы здароўя
- Асновы этыкі
- Этычныя прынцыпы
- Маральная развітасць
- Прафесійная медычная дзейнасць
- Гуманнае стаўленне
- Адносіны лекара
- Паводзіны лекара
- Пачуццё абавязку
- Выкананне абавязку лекарам
- Асоба
- Давер да лекара
- Пераадоленне перашкод
- Адмысловы падыход
- Гуманнасць да людзей
- Рысы характару
- Пачуццё сумлення
- Спагада выклікае давер
- Адмоўныя рысы характару
- Недахоп сціпласці
- Удзел у лёсе
- Культура лекара
Развіццё асобы
Выкананне абавязку лекарам - справа нялёгкае. Выкананне абавязку патрабуе вызначаных высілкаў, бо абавязак і асабістыя жаданні лекара не заўсёды супадаюць. "Чалавек жыве на зямлі не для таго, каб стаць багатым, але для таго, каб стаць шчаслівым" (Стендаль). Высокамаральны характар - вышэйшая мэта чалавечых імкненняў.
Выкананне медычнага абавязку мяркуе перакананне ў неабходнасці падпарадкаваць свае асабістыя жаданні патрабаванням абавязку. У жыцці бывае і так, што лекару прыходзіцца паступацца асабістымі інтэрасамі, калі гэта трэба для выратавання жыцця іншых. Н.А. Дабралюбаў казаў: "Не таго трэба назваць чалавека праўдзіва маральным, хто толькі трывае над сабой загад абавязку, як нейкае цяжкая няволя, як маральныя вярыгі, а менавіта таго, хто клапоціцца зліць патрабаванні абавязку з запатрабаваннямі істоты свайго, хто імкнецца перапрацаваць і сваё цела, і кроў унутраным працэсам самасвядомасці і самавыхаванні так, каб яны не толькі зрабіліся праўдзіва неабходнымі, але і дастаўлялі ўнутраную асалоду".
Некаторыя мудрыя выслоўі:
"Жыве вольна толькі той, хто знаходзіць радасць у выкананні свайго абавязку" (Цыцэрон);
"Абавязак! Ты ўзнёслае вялікае слова. Гэта менавіта то вялікае, што ўзвышае чалавека над самім сабой" (Э. Кант);
"Няма іншай велічы, акрамя велічы выкананага абавязку, пет іншай і радасці" (Э. Ренан).
Сучаснае развіццё медыцынскай тэхнікі, лабараторных і інструментальных метадаў даследавання вядзе да замены непасрэдных кантактаў "лекар - хворы" адносінамі "лекар - прыбор - хворы".
Узнікае асцярогу, што лекар, давяраючыся тэхніцы, перастае ўдасканальваць свае веды, што тэхнізацыя можа паўплываць на ўзаемаадносіны лекара і хворага і прывесці да парушэння аптымальнага псіхалагічнага кантакту паміж імі. Таму высокая культура лекара, спалучэнні развітога клінічнага мыслення і сучасных навуковых ведаў набываюць падкрэсленае дэ-онталагічнае значэнне. Прыбор не павінен засланяць асобу хворага.
"Крызіс чалавека ...караніцца не ў самой чалавечай прыродзе; ён не з'яўляецца нейкім неад'емным яго ўласцівасцю...; не, гэта хутчэй крызіс цывілізацыі або культуры, які з'яўляецца чыннікам глыбокай неадпаведнасці паміж мысленнем і паводзінамі чалавека, з аднаго боку, і зменлівым рэальным мірам - з іншай. І крызіс гэты - пры ўсёй яго глыбіні і небяспекі - усёткі можна пераадолець" (А. Печчеи).
