- Спосіб життя
- Геліофізичні чинники
- Питання особистої гігієни
- Взаємини людей
- Основи реабілітації
- Основи лікувального живлення
- Медична етика
- Норми деонтологии
- Принципи поведінки
- Практика охорони здоров'я
- Основи етики
- Етичні принципи
- Етична розвиненість
- Професійна лікарська діяльність
- Гуманне відношення
- Стосунки лікаря
- Поведінка лікаря
- Почуття обов'язку
- Виконання обов'язку лікарем
- Особа
- Довіра до лікаря
- Подолання перешкод
- Особливий підхід
- Гуманність до людей
- Риси вдачі
- Відчуття совісті
- Співчуття викликає довіру
- Негативні риси характеру
- Недолік скромності
- Участь в долі
- Культура лікаря
Розвиток особи
Виконання обов'язку лікарем — справа нелегка. Виконання боргу вимагає певних зусиль, бо борг і особисті бажання лікаря не завжди збігаються. «Людина живе на землі не для того, щоб стати багатим, але для того, щоб стати щасливим» (Стендаль). Високоморальний характер — вища мета людських прагнень.
Виконання лікарського боргу передбачає переконання в необхідності підпорядкувати свої особисті бажання вимогам боргу. У житті буває і так, що лікареві доводиться поступатися особистими інтересами, якщо це потрібно для врятування життя інших. Н.А. Добролюбов говорив: «Не того треба назвати людини істинно етичним, хто лише терпить над собою веління боргу, як якесь важке іго, як етичні вериги, а саме того, хто піклується злити вимоги боргу з потребами істоти свого, хто прагне переробити і свою плоть, і кров внутрішнім процесом самосвідомості і самовиховання так, щоб вони не лише зробилися істинно необхідними, але і доставляли внутрішню насолоду».
Деякі мудрі вислови:
«Живе вільно лише той, хто знаходить радість у виконанні свого боргу» (Цицерон);
«Борг! Ти піднесене велике слово. Це саме те велике, що прославляє людину над самим собою» (Э. Кант);
«Немає іншої величі, окрім величі виконаного боргу, пет інший і радощі» (Э. Ренан).
Сучасний розвиток медичної техніки, лабораторних і інструментальних методів дослідження веде до заміни безпосередніх контактів «лікар — хворий» стосунками «лікар - прилад — хворий».
Виникає побоювання, що лікар, довіряючись техніці, перестає удосконалювати свої знання, що технізація може вплинути на взаємини лікаря і хворого і привести до порушення оптимального психологічного контакту між ними. Тому висока культура лікаря, поєднання розвиненого клінічного мислення і сучасних наукових знань набувають підкресленого де-онтологическое значення. Прилад не повинен затуляти особу хворого.
«Криза людини ...корениться не в самій людській природі; він не є якоюсь невід'ємною його властивістю...; ні, це швидше криза цивілізації або культури, яка є причиною глибокої невідповідності між мисленням і поведінкою людини, з одного боку, і реальним світом, що змінюється, — з іншою. І криза цей — при всій його глибині і небезпеці — все-таки можна здолати» (А. Печчєї).
