- Стиль жизни
- Гелиофизические причины
- Вопросцы личной, стало быть, гигиены
- Отношения людей
- Базы реабилитации
- Базы как бы целебного питания
- Мед этика
- Нормы деонтологии
- Принципы поведения
- Практика здравоохранения
- Базы этики
- Этические принципы
- Нравственная развитость
- Проф, как мы привыкли говорить, докторская деятельность
- Человечное отношение
- Дела доктора
- Поведение доктора
- Чувство долга
- Выполнение долга доктором
- Личность
- Доверие к доктору
- Преодоление препятствий
- Особенный подход
- Гуманность к людям
- Черты нрава
- Чувство совести
- Сострадание вызывает доверие
- Отрицательные черты нрава
- Недочет скромности
- Роль в судьбе
- Культура доктора
Развитие личности
Выполнение долга доктором - дело нелегкое. И действительно, выполнение долга просит, как все знают, определенных усилий, ибо долг и личные желания доктора не постоянно наконец-то совпадают. «Человек живет на земле не для, как заведено, того, чтоб стать, как всем известно, богатым, но для, как большинство из нас привыкло говорить, того, чтоб стать счастливым» (Стендаль). Необходимо отметить то, что высоконравственный нрав - высшая цель человечьих стремлений.
Выполнение докторского долга подразумевает убеждение в необходимости, стало быть, подчинить свои, как все знают, личные желания требованиям долга. Как бы это было не странно, но в жизни бывает и так, что доктору приходится, мягко говоря, поступаться личными интересами, ежели это необходимо для спасения жизни остальных. И даже не надо и говорить о том, что н.А. Все знают то, что добролюбов гласил: «Не того нужно именовать человека поистине, как мы выражаемся, нравственным, кто лишь как бы терпит над, как заведено выражаться, собой повеление долга, как какое-то тяжелое иго, как нравственные вериги, а конкретно, как многие выражаются, того, кто хлопочет, мягко говоря, слить требования долга с потребностями существа собственного, кто старается так сказать переработать и свою плоть, и кровь внутренним действием самосознания и самовоспитания так, чтоб они не только лишь сделались поистине необходимыми, да и доставляли внутреннее наслаждение».
Некие опытные изречения:
«Живет свободно лишь тот, кто находит удовлетворенность в выполнении собственного долга» (Цицерон);
«Долг! Ты возвышенное величавое слово. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что это конкретно то величавое, что возвышает человека над самим собой» (Э. Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что кант);
«Нет другого величия, не считая величия, как большинство из нас привыкло говорить, исполненного долга, пет иной и радости» (Э. Обратите внимание на то, что ренан).
Современное развитие, как большинство из нас привыкло говорить, мед техники, лабораторных и инструментальных способов исследования так сказать ведет к подмене конкретных контактов «врач - больной» отношениями «врач - устройство - больной».
Возникает опасение, что доктор, доверяясь технике, перестает, вообщем то, улучшать свои познания, что технизация как бы может воздействовать на отношения доктора и, как заведено, хворого и привести к нарушению рационального, как многие думают, психического контакта меж ними. Не для кого не секрет то, что потому, как все говорят, высочайшая культура доктора, сочетания развитого, как большинство из нас привыкло говорить, клинического мышления и, как многие выражаются, современных научных познаний получают подчеркнутое де-онтологическое значение. Надо сказать то, что устройство не должен заслонять личность хворого.
«Кризис человека ...коренится не в, как все говорят, самой людской природе; он не, наконец, является каким-то, как все говорят, неотъемлемым его свойством...; нет, это быстрее кризис цивилизации либо культуры, который как бы является предпосылкой, как большая часть из нас постоянно говорит, глубочайшего несоответствия меж мышлением и поведением человека, с одной стороны, и изменяющимся, как всем известно, настоящим миром - с иной. Обратите внимание на то, что и кризис этот - при всей его глубине и угрозы - все-же можно преодолеть» (А. Очень хочется подчеркнуть то, что печчеи).
